Mīlestība Un Romantika

Vecvecāki ir ļoti svarīgi afroamerikāņu ģimenēs

    Sūzena ir grāmatas “Stāsti no maniem vecvecākiem: mantojuma žurnāls jūsu mazbērnam” autore. Viņa ir ārštata rakstniece, kuras vecvecāku pieredze ir parādījusies daudzās publikācijās.mūsu redakcijas process Sjūzena Adkoksa Atjaunināts 2017. gada 21. augustā

    Afroamerikāņu vecvecākiem ir tendence spēlēt būtiskas lomas viņu mazbērnu dzīvē. Bieži vecvecāki dzīvo vienā mājsaimniecībā ar saviem mazbērniem. Daudzu paaudžu mājas ir izplatīti, un mazbērnu skaitu audzina vecvecāki vai pat vecvecvecāki šajā grupā ir augstāks nekā jebkurā citā lielā rasu vai etniskā grupā.



    kā izmantot vilkšanas siksnas

    Vecvecāku lomas afroamerikāņu ģimenēs

    Visas paaudzes ir vienisprātis par afroamerikāņu vecvecāku nozīmīgajām lomām, lai gan paaudžu attieksme pret šīm lomām ir nedaudz atšķirīga.

    Āfrikas amerikāņu mazbērni, visticamāk, teiks, ka viņu vecvecāki ieņem vadošus amatus. Viņi piebilst, ka viņu vecvecāki ir iesaistīti disciplīnā, sniedz finansiālu palīdzību un bieži darbojas kā vecāki. Mazbērni, visticamāk, redzēs arī vecvecāku norādījumu pieņemšanu kā daļu no viņu mazbērnu pienākuma.





    Afroamerikāņu vecāki vecvecākus bieži uzskata par otrās līnijas vecākiem. Viņi paļaujas uz vecvecākiem, kuri uzņemas brīvību, kad viņiem nepieciešama palīdzība audzināšanā. Šī prakse var novest pie robežas izplūšanas starp audzināšanu un vecvecāku, kā arī var radīt problēmas ar robežām.

    Papildus citām lomām, kuras viņi spēlē, afroamerikāņu vecvecāki bieži uzskata sevi par skolotājiem. Viņu nodotās mācības bieži attiecas uz manierēm, vērtībām, morāli un reliģiju.



    Vecmāmiņas īpašā loma

    Neviena afroamerikāņu vecvecāku aptauja nebūtu pilnīga, neminot gandrīz mītisko vecmāmiņas lomu. Daļēji tāpēc, ka melnādainie vīrieši agrāk mira, mazbērniem, visticamāk, būs būtiskas attiecības ar vecmāmiņām. Saskaņā ar vienu pētījumu mazbērnu vidū, kas dzīvo kopā ar vecmāmiņu, vectēvi bija klāt apmēram ceturto daļu laika.

    Afroamerikāņu ģimenes struktūra

    Mūsdienu amerikāņu ģimeni dažreiz raksturo kā vertikālu struktūru vai “pupu spoli”. Paaudzes sastāv tikai no dažiem locekļiem un tiek atdalītas viena no otras par ievērojamu gadu skaitu. Āfrikas amerikāņu ģimenes vēsturiski ir bijušas horizontālākas nekā vertikālas struktūras, un paaudžu starpā ir mazāk gadu, bet paaudzē ir vairāk locekļu. Daži pētnieki uzskata, ka afroamerikāņu ģimenes nākotnē kļūs vertikālākas.

    Sieviešu agrāka dzemdēšana ir bijis faktors, lai saglabātu afroamerikāņu ģimeņu horizontālo struktūru. Jaunākās mātes rada jaunākas vecmāmiņas, kuras, iespējams, vēlas un spēj aktīvāk piedalīties mazbērnu audzināšanā. Turklāt šī horizontālā struktūra bieži vien noved pie tā, ka vecvecāki ir tā sauktā sviestmaižu paaudze. Noteiktā vecumā afroamerikāņu sievietes var nodrošināt aprūpi veciem vecvecākiem, vecākiem vecākiem, bērniem un mazbērniem. Turklāt, kad pieaugušie bērni ir ieslodzīti vai cīnās ar narkotisko vielu lietošanu, bieži vien vecvecāki sāk darboties.

    Ģimenes struktūras saknes

    Daži izseko vecvecāku lomas mainīgo raksturu uz verdzības laikiem. Jebkurš pieaugušais, kurš netālu atradās, kad bērnam bija nepieciešama palīdzība, nekavējoties sniedza šo palīdzību. Daudzas reizes bērna īstie vecāki nebija pieejami. Viņi, iespējams, strādāja vai pat tika aizmainīti, tāpēc katrs sabiedrības loceklis rūpējās par katru bērnu.

    Pēc verdzības laikiem daudzas afroamerikāņu sievietes turpināja praktizēt paplašinātu audzināšanas veidu, rūpējoties par bērniem, mazbērniem un mazmazbērniem, kā arī par brāļameitām, brāļadēliem un ar viņiem nesaistītiem bērniem.

    Citās kultūrās sievietes var sagaidīt, ka viņu mātes dienas beigsies noteiktā laikā. Āfrikas amerikāņu ģimenēs daudzas sievietes vienkārši uzskata sevi par sievietēm, kuras strādā un rūpējas par ģimenes locekļiem, bez redzama gala.

    Fiktīvs radinieks

    Vēl viens svarīgs afroamerikāņu ģimeņu aspekts ir fiktīvo radinieku loma, kas nozīmē radiniekus, kuri nav saistīti ar asinīm, bet uzņemas radinieku lomas. Nav nekas neparasts, ka afroamerikāņu bērniem ir gan burtiski, gan izdomāti vecvecāki. Turklāt afroamerikāņu mājsaimniecības bieži ir mainīgas, un dažādi kodolenerģētikas ģimenes locekļi un paplašinātā ģimene sāk dzīvot atbilstoši savām vajadzībām. Pat starp mazbērniem, kuri nebija līdzdzīvotāji un kurus neaudzināja vecvecāki, ir ierasts, ka mazbērni savas dzīves periodus ir nodzīvojuši kopā ar vecvecākiem.

    Afroamerikāņu vecvecāku vārdi

    Daži afroamerikāņi pieskaras afrikāņu valodām pēc vecvecāku vārdiem. Āfrikas valodas un dialekti sniedz šādas iespējas:

    • Svahili: Tante vai Tomātu vecmāmiņai un Babu vectēvam
    • Botsvāna: Stūra vecmāmiņai, Ntatemogolo vectēvam
    • Šona: Vecmāmiņa vecmāmiņai, Vectēvs vectēvam
    • Pārdošana: Lieliski vecmāmiņai, Vecmāmiņa vectēvam
    • Xhosa: Vecmāmiņa vecmāmiņai, Vectēvs vectēvam
    • Zulu: Ugogo vecmāmiņai, Mans vectēvs vectēvam

    Tomēr daudz biežāk afroamerikāņi lieto angļu valodas terminus un to variantus, piemēram, vecmāmiņu, vecmāmiņu, vecmāmiņu un MawMaw vecmāmiņām.

    Avoti:

    • Hanters, Andrea G. un Roberts J. Teilors. 'Vecvecums afroamerikāņu ģimenēs.' Rokasgrāmata par vecvecumu . Red. Maksimiliane E. Szinovácz. Grīnvudas izdevniecība. 1998. 70.-86. Google grāmatas.
    • Ruiz, Dorothy S. 'Aizbildņi un aprūpētāji: afroamerikāņu vecmāmiņas kā primārās aprūpētājas paaudžu ģimenēs.'
    • 'Galīgais vecvecāku vārdu ceļvedis.' Grandparents.com


    ^